祖師禪與如來禪
張尚德
很多學佛者，分不清什麼是祖師禪與如來禪。
如來者，金剛經說得好：
「無所從來，亦無所去，謂之如來。」
意指超越來去，既然超越來去，也就超越時空和一切存在。
這就是佛的境界，為如來禪。所以佛在一切中，又超越一切，契應在常寂光中的常樂我淨。
祖師禪者，某位祖師是該禪的祖師爺。
釋迦牟尼佛既是佛，也是禪的祖師，所以祂既是如來禪，也是祖師禪。
凡祖師禪者，必契佛，否則不成其為祖師。
一個宗可以有許多祖師，例如華嚴宗有初祖、二祖、三祖、四祖。
禪無方，佛無體，要：
天上天下、唯我獨尊，則既為如來禪，也為祖師禪。
從者，踏破毗盧第一峰，方有少許相應。
二零一四年十一月二十五日
於台灣達摩書院
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無我
與
常樂我淨
張尚德
唯識三十頌一開始就說：
「因假說我法，有種種相轉。」
這是就俗諦來說的。
俗諦無我，也就是四大皆空，五蘊為幻。
真諦不是無我。
超越俗諦，才入真諦。
所以有華嚴的彌勒內閣和普賢行願品，有阿彌陀佛的極樂世界與十二光，等等、等等。
此皆常樂我淨也。
結論：
俗諦是無我，
真諦是常樂我淨。
如果沒有常樂我淨，那又何必學佛？
二零一四年十一月二十九日
於台灣達摩書院
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