本來無一物 何處惹塵埃 是何意？

本來無一物

何處惹塵埃

是何意？

張尚德

六祖悟道的初始，說：

「本來無一物，何處惹塵埃」。

徹底大悟，要等五祖帶祂讀《金剛經》至「應無所住而生其心」，便內證聖智到：

「何期自性本自清淨；

  何期自性本不生滅；

  何期自性本自具足；

  何期自性本無動搖；

   何期自性能生萬法。」

 問題大了：

     我們張開眼睛看到的，耳朵聽到的，心裡想到的，山河大地，萬類群生，明明是物，怎麼說「本來無一物」呢？

   《楞嚴經》言：

「心能轉物，則同如來。」

     我們能將泥土變為黃金嗎？

     學佛最難的是，文字的名相，難以清晰。

   「本來無一物，何處惹塵埃」的意義，不是沒有客物，而是：

     客物的存在，相對於我們存在的感受認識性來講，是可以絕對隔離的。也就是「即心即物」，即六根落在六塵上，便起六識的作用。如果我們的感受、感覺、認知、理性的了解、直觀、知性的統一與超越性，都不落在任何客觀對象上，那便是「本來無一物」的意義。

結論：

這是大菩薩和佛的境界

尚德 於湘潭道南書院

二零一八年五月二十六日