- SEP 14 MON 2020
阿賴耶識的共相與不共相
Snmr Miri 2020.9.13.上午6:21 ·
從「法界論」的角度來看「阿賴耶識」的共相與不共相。
鄭來也
阿賴耶識共相是指哪裏?
鄭來也
沒事!沒看清楚以為物是不共相
鄭來也
好像打戰一樣中共與不共軍在此識中
Snmr Miri
所以，於「共」中，有「不共」，也是一種自然法則。^^
Snmr Miri
所謂的「共相」、「不共相」，就是從眾生的角度來看的。
因此，「阿賴耶識」的「共相」就是指「眾生所共住的山河大地（器界）」。
「不共相」，就是指「眾生各自的心識」。
「共中之不共」相，就是指「眾生於器界（共相）皆各有自己的色身（不共）」
「不共中之共」相，就是指「每一個人都有各自的感受（不共），但卻都具有「同樣功能」的法性（共相）」。
Snmr Miri
然後，我們將可以看懂《佛地經論》所說的：「如器世間，隨有情業增上力故， 阿賴耶識共相種子， 變生種種共相資具，為令有情廣大受用。」
Snmr Miri
若把「阿賴耶識共相種子， 變生種種共相資具，為令有情廣大受用」錯解為「 自心如來藏共相種子， 變生種種共相資具，為令有情廣大受用」，那可能就會在「失之毫釐」中…錯得離譜了。
但是，堅持「心能生萬有」的人，他們就會這樣來錯用經文，然後還用這樣的錯解…針對各界諸方大德們破邪顯正。
這種自以為是正法的「破邪顯正」，真的會讓人啼笑皆非……
Snmr Miri
註：自心如來藏共相種子，就是指「識大、見大」。而「阿賴耶識共相種子」，就是指「識大、見大、空大、風大、火大、水大、地大」。
由此可知，「自心如來藏」並不等同「阿賴耶識」。
因此，若會認為「 『自心如來藏』共相種子， 能變生種種共相資具」的這種人，早就不知不覺的…落入了「心能生物」的錯見之中……
Snmr Miri
以……故，我們真的很容易把「阿賴耶識」錯以為就是「自心如來藏」。
所以，在這裡，還是要特別的再強調一次：圖示中，整個灰色部份都是「阿賴耶識」，而不是只有「如來藏心」而已。
然後，「如來藏心」是不是就是「阿賴耶識的因地」或是「阿賴耶識怎樣的〝心體〞」…，那…這就得看各人說法的功夫了。
鄭來也
好像打戰一樣中共與不共軍在此識中
從「共相」與「不共相」中，我們也可以知道一件事實，那就是：
●「物界」就是「一」，所以可以「共相」，但有無量無邊的「N次元空間」。
●「心界」就是「無量無邊」，所以是「不共相」，也就是你、我、他…都有各自的主體。
Snmr Miri
從「法界論」的角度來看……
於「共相」與「不共相」之處，我們可以看到：「心物本有」。
於「共中不共」和「不共中共」之處，我們可以看到：「心物相應」。
Snmr Miri
阿賴耶識共相種子之圖示：
Snmr Miri
共相與不共相之圖示：
Snmr Miri
有關「共相與不共相」，也有其它不同內容的解讀。例如：以「諸法」為「不共相」，以「無我」為「共相」。
因而，此中之法義，要有辦法融通無礙，才不會雞同鴨講。
鄭來也
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