瑜伽行派研究课程参考书目（中、日文）
来自: 净慈(且隨雲水伴明月 但求行處不生塵) 2009-04-03 17:27:59
中文、日文文献
（一）工具书
1. 荻原云来编篡、辻直四郎监修《汉译对照梵和大辞典》(眧和十五年，台北：新文丰出版社 1979年)两卷本
2. 张怡荪主编《藏汉大辞典》(bod rgw tshig mdzod chen mo,北京：民族出版社 2000年)两卷本
3. 《藏汉大辞典》编写组编《藏汉佛学词典》(bod rgw nang don rig pavi tshig mdzod ,北京：民族出版社 1989年）两卷本
4. 《藏汉大辞典》编写组编《藏汉逻辑学词典》(bod rgw tshad ma rig pa’i tshig mdzod ,成都：四川民族出版社 1987年）
5. 贺文宣、窦存琦编《藏汉对照常用合称词词典》(西宁:青海民族出版社 1987年)
6. 黄显铭编译、隆莲法师审订《藏汉对照：西藏大藏经总目录》(西宁：青海民族出版社 1993年)
7. 民族图书馆编《藏文典籍目录：文集类子目》(成都：四川民族出版社 1984年) 三卷本
8. 《佛光大辞典》(高雄：佛光出版社 1989年) 七卷本
9.江津、朱市煌集《法相大辞典》(台北：新文丰出版社 1996年) 两卷本
10.西饶降称编译《德格印经院藏版细目》(民族出版社 2003年)
11.水野弘元着《敎典，その成立と展开》(中译本 : 刘欣如译《佛典成立史》，属《沧海丛刊‧宗敎》，台北 : 东大图书公司 1996年)
12.关世谦译《佛学硏究指南》(台北 : 东大图书公司，《沧海丛刊‧佛学》 1986年)
13. 高楠顺次郎等编《南传大藏经解题》(《世界佛学名着译丛》第24册，台北 : 华宇出版社 1984年)
14. 小川贯弌主编《大藏经—成立と变迁》(日本大藏会编，百华苑出版，昭和三十九年=1964年 ; 中译本 : 蓝吉富主编《大藏经的成立与变迁、大正大藏经解题》《世界佛学名着译丛》第25册，台北 :华宇出版社 1984年)
15. 山田龙城《梵语佛典の诸文献》(京都 ：平乐寺书店，昭和三十四年=1959年 ; 中译本：许洋主译《梵语佛典导论》，《世界佛学名着译丛》第79册，台北 : 华宇出版社 1984年，pp.1-249)
16.刘保金着《中国佛典通论》(石家庄 : 河北敎育出版社 1997年)
（二）佛教原典
1. 玄奘译《解深密经》(Samdhinirmocana-sutra ,大正Vol.16，No.676)
2.弥勒(Maitreya)造，玄奘译《瑜伽师地论》(Yogācarabhūmi-śāstra ,大正Vol.30，No.1579)
3. 弥勒造，法尊译《辨法法性论》(Dharmadharmata-vibhavga, 台北：新文丰出版社 1987年)
4.弥勒造，玄奘译《辩中边论颂》(Madhyanta-Vibhagakarika ,大正Vol.31，No.1601)
5.弥勒造，波罗颇蜜多罗译《大乘庄严经论》(Mahayana-sutra-ala.mkara ,大正Vol.31，No.1604)
6. 弥勒造，译《现观庄严论》(Abhisamayaalamkaara)
7. 无着(Asanga)造，玄奘译《摄大乘论》(Mahayanasamgraha-śāstra ,大正Vol.31，No.1594)
8. 无着造，玄奘译《显扬圣教论》(Prakaranasyavaca-sastra ,大正Vol.31，No.1602)
9. 无着造，玄奘译《显扬圣教论颂》(Prakaranaryavaka ,大正Vol.31，No.1603)
10. 无着造，玄奘译《大乘阿毘达磨集论》(Abhidharmasamuccaya ,大正Vol.31，No.1605)
11.世亲(Vasubandhu)造，玄奘译《唯识三十颂》(Trijwika,大正Vol.31，No.1586)
12.世亲造，玄奘译《唯识二十论》(Vijwatikavatti ,大正Vol.31，No.1590)
13.世亲造，玄奘译《大乘成业论》(Karmasiddhiprakarana ,大正Vol.31，No.1609)
12.世亲造，玄奘译《大乘五蕴论》(Pabcaskandhaka-prakarana ,大正Vol.31，No.1612)
13.世亲造，玄奘译《辩中边论》(Madhyanta-Vibhagabhasya ,大正Vol.31，No.1600)
14.世亲造，法尊译《三自性论》(Tri-svabhava-karika ,台北:新文丰出版社 1987年)
15.世亲造，玄奘译《摄大乘论释》(Mahayanasajgrahabhasya ,大正Vol.31，No.1597)
16.圣天(Aryadeva)造，玄奘译《广百论本》(Catuhsataka , 大正Vol.30，No.1570)
17.亲光(Bandhuprabha)造，玄奘译《佛地经论》(Buddha-bhumi-sutra-sastra, 大正Vol.26，No.1530)
18.护法(Dharmapala)等造，玄奘译《成唯识论》(Vijnaptimatra-siddhi-sastra,大正Vol.31，No.1585)
19.陈那(Dignaga)造，法尊译《集量论》(Pramanasamuccaya ,台北：新文丰出版社 1987年)
20.陈那造，玄奘译《观所缘缘论》(Alambanapariksa ,大正Vol.31，No.1624)
21.大域龙造，玄奘译《因明入正理门论》(Nyayamukha ,大正Vol.32，No.1628)
22.商羯罗主(Samkarasvamin)造，玄奘译《因明入正理门论》(Nyayapravewa ,大正Vol.32，No.1630)
23.世亲造，玄奘译《阿毘达磨俱舍论》(Abhidharmakosa-bhasya ,大正Vol.29，No.1558)
24.世亲造，玄奘译《阿毘达磨俱舍论本颂》(Abhidharmakowa ,大正Vol.29，No.1560)
25.舍利子(Wariputra)说，玄奘译《阿毘达磨集异门足论》(Abhidharma-samgiti-paryaya-pada ,大正Vol.26，No.1536)
26.大目干连(Mahamaudgalyayana)造，玄奘译《阿毘达磨法蕴足论》(Abhidharma-dharmaskandha-pada-wastra ,大正Vol.26，No.1537)
27.提婆设摩(Devakema)造，玄奘译《阿毘达磨识身足论》(Abhidharma-Vijbana-kaya-pada-wastra ,大正Vol.26，No.1539)
28.世友(Vasumitra)造，玄奘译《阿毘达磨界身足论》(Abhidharma-Dhatu-kaya-pada-wastra ,大正Vol.26，No.1540)
29.世友造，玄奘译《阿毘达磨品类足论》(Abhidharma-prakarana-pada ,大正Vol.26，No.1542)
30.觉音(Buddhaghosa)造，叶均译《清净道论》(Visuddhimagga ,台北：华宇出版社 1991年)
31.新罗元晓《二障义》(Charles Muller编, http://www.hm.tyg.jp
twohindrances/ijangui-cjk.html)
32.阿耨楼陀(Anuruddha)造，叶均译《摄阿毘达摩义论》（Abhidhammatthasangaha, 台北：大千出版社 1997年)
33.丰满春洞编《会本成唯识论述记三种疏》(窥基撰《成唯识论述记》十巻，窥基撰《成唯识论掌中枢要》二巻，慧沼撰《成唯识论了义灯》七巻，智周撰《成唯识论演秘》七巻 大正八年=年)
34.三根修一新编，良遍上人(Shōnin, 1195-1252) 造《观心觉梦钞》(香港: 佛教法相学会Dharmalakshna Buddhist Institute 1998年)
35.佐伯定胤监修《新导《成唯识论》》(性相学圣典刊行会 昭和十四年=1939年)
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（三）唯识宗研究文献
1. 寺本婉雅译《梵、藏、汉、和四译对照安慧造唯识三十论疏》(《西藏传圣典译注佛教研究第三辑》(京都 : 国书刊行会 1933年)。
2. 河口慧海译《西蔵伝唯识三十颂》(《河口慧海着作集》第七巻 ,うしお书店 平成十一年(19年) )。
3.荻原云来译《三十颂了别释》，收于《荻原云来文集》(东京：大正大学 1938年)。
4.长尾雅人《摂大乗论 : 和訳と注解》(收于《インド古典丛书》，东京 : 讲谈社 昭和 57年-62年=1982-1987年, 2 v)
5.宇井伯寿着《摂大乗论研究》(东京：岩波书店 1935年)
6.宇井伯寿着《印度哲学研究》(东京：岩波书店 1965年)
7.宇井伯寿译《安慧'护法唯识三十颂释论》(东京：岩波书店 1952年)。
8.宇井伯寿着《瑜伽论研究》(东京 : 岩波书店 昭和三十三年=1958年) 一刷, 印海法师译《瑜伽论研究》,《法印集》台北 : 严宽祜文教基金会 2003年)
9.宇井伯寿着《陈那着作の研究》(东京 : 岩波书店 昭和三十三年=1958年))
10.武邑尚邦着《十住毘婆沙论研究》(京都：百华苑 1979年, 平成元年=1989年) ; 印海法师译《法印集》5, 台北 : 严宽祜文教基金会 2003年)
11. 武邑尚邦着《佛教论理学の研究 : 知识の确实性の论究》(京都：百华苑 昭和四十三年(1968年))
12. 富贵原章信(Fukihara Shoshin) 着《护法宗唯识考》(京都 : 法藏馆 昭和三十年= 1955年)
13. 深浦正文着, 释印海译《中印唯识教理史》(京都 : 永田文昌堂 昭和三十八年=1963年), 《法印集》, 台北 : 严宽祜文教基金会 2003年)
14.深浦正文着《唯识学研究. 上卷 : 教史论》《下卷 : 教义论》(京都：永田文昌堂 昭和29年)。
15.荒牧典俊译《唯识三十论释》，刊于长尾雅人、梶山雄一监修《大乘佛典十五：世亲论集》（东京：中央公论社 1976年）。
16.佐伯良谦着，逸厂译〈和译安慧唯识三十颂释论之考察〉《现代佛教学术丛刊》第29册 1978年11月初版),页315-322
17. 安慧阿遮梨耶造 ; 山口益译注《中边分别论释疏》(Madhyāntavibhāgasūtra 《复刊丛书》 ; 8《世亲菩萨着书の注釈书》东京 : 铃木学术财団発行 : 破尘阁书房刊行 昭和四十一年=1966年)
18.山口益编《汉藏对照辩中边论》(东京：铃木学术财团 昭和四十一年=1966年 ; 复刊于《世界佛学名着译丛》81号，臺北： 华宇出版社 1986年)
19. 高崎直道着〈如来藏与阿赖耶识：与唯识说之交涉〉，刊于高崎直道编《如来藏思想》(原日文版属《讲座大乘佛教》，日本：春秋社 昭和五十七年=1982年)。今用李世杰同名中译本，属《世界佛学名着译丛》68号，台北：华宇出版社 1986年)，pp.227-276。
20.井上玄真着，白湖旡言(芝峰)译《唯识三十颂讲话》(香港 : 香港佛学书局 1988年)
21. 高崎直道着〈瑜伽行派の的形成〉(刊高崎直道编《唯识思想》, 属《讲座大乘佛教》日本春秋社 昭和五十六年。李世杰中译〈瑜伽行派的形成〉属《世界佛学名着译丛》67号，台北：华宇出版社 1986年)，pp.1-60。
38. 宗喀巴(tsong kha pa)着 , 白馆戒云(=Tshul khrims skal bzav Khav dkar)及小谷信千代共译《ㄧ识と识の研究》(东京：文荣堂 昭和十年(1986年))
22.梶山雄一着《空の理论》(东京：角川书店 昭和四十四年 (1969年) ; 吴汝钧译《佛教中观哲学》, 高雄 : 佛光山出版社 1978年)。
23.梶山雄一着《仏教知识论の形成》, 平川彰・高崎直道・梶山雄一编《认识论と论理》(《讲座・大乗仏教学》, 东京: 春秋社 1984年 ; 萧平、杨金萍译《佛教知识论形成》(上、中、下),《普门学报》(Universal Gate Buddhist Journal ,台北 : 佛光山文教基金会) (上) No.15, 2003, pp.43-95 ; (中) No.16, 2003, pp.37-98 ; (下) No.17, 2003, pp. 21-84。
24.西尾京雄着《仏地経论之研究》(《佛地经论之研究》国书刊行会 , 昭和五十七年=年)
25.神林隆净着《菩萨思想の研究》(XX：XX，昭和51十年=1938年 ; 中译本：许洋主译《菩萨思想的研究》，《世界佛学名着译丛》第65, 66册，臺北 : 华宇出版社 1984年)
26.坂本幸男着，释依观译《坂本幸男教授遗集 (一) : 阿毘达磨之研究》(台北：中华佛教文献编撰社 2005年)
27.服部正明着，赵蔼详译〈瑜伽行哲学的转依义〉(M.Hattori, “The Transformation of the Basis (Asraya-parivrtti) in the Yogacara System of Philosophy”, in D.Henrich (ed.), All-Einheit Wege eines Gedankens in Ost und West, Stuttgart, pp.100-108), 刊于国际佛学研究中心编译《国际佛学译粹》 第一辑 (台北: 灵鹫出版社 1991年) ，pp. 59-70。
28.服部正明着，吴汝钧译〈陈那之认识论〉，刊于吴汝钧《佛学研究方法论》(台北：学生书局 1982年)，pp.329-370。
29.一乡正道着《中观庄严论の研究》(东京 : 文荣堂 昭和六十年 (1985年))
30. 长尾雅人着《中观と唯识》(东京：岩波书店 1977年)。
31.司马春英着〈唯识思想と现象学―北山淳友《仏教の形而上学》を中心に―〉《近代仏教》第5号 (日本近代仏教史研究会 (Society for the Study of Modern Japanese Buddhist History) 発行 1998年3月25日)，pp.29-32。
32.司马春英着《唯识思想と现象学―思想构造の比较研究に向けて》(大正大学出版会2003年)
33.冲永宜司(OKINAGA,Takashi), 着〈司马春英着『唯识思想と现象学 : 思想构造の比较研究に向けて-』〉, 《宗教》Journal of Religious Studies (日本宗教学会 (Japanese Association for Religious Studies) 编 78(3), 2004), pp. 861-867.
34.竹村牧男着《唯识三性说の研究》(A Study of the Doctrine of the Three Self-Natures in the Philosophy of Consciousness-Only, 东京：春秋社 平成七年)
35.竹村牧男着《唯识の探究《唯识三十颂》を読む》(春秋社 2001年)
36.竹村牧男着《仏教は本当に意味があるのか》(大东出版社 年)
37.竹村牧男着《知の体系迷いを超える唯识のメカニズム》(佼成出版社 年)
38.竹村牧男着《唯识の构造》(春秋社 2001年)
39. 竹村牧男着〈《摄大乘论》の三性说世亲释の名の理解手〉《印度学佛教学研究》23卷2期=46期(1975年3月31日), pp.255-258。
40. 竹村牧男着〈转依—二分依他《摄论》金，土，藏の譬喻の解明通路〉《印度学佛教学研究》25卷1期=49期(1976年12月25日), pp.201-204。
41.村上专精着《佛教唯心论》(大坂: 创文社 昭和十八年(1943年); 释印海译《佛教唯心论概论》, 台北：慧日讲堂1977年 ;《法印集》, 台北 : 严宽祜文教基金会 2003年)
42.上田义文着《佛教思想史研究》(京都：永田文昌堂 1958年)。
43.上田义文着《唯识思想入门》(京都：あそか书林 昭和三十九年)。
44.上田义文着《梵文唯识三十颂の解明》(东京：第三文明社 1987年)。
45. 上田义文着《大乘佛教思想の根本构造》，京都：百华苑1990。
46.上田义文着《大乘佛教の思想》(东京：第三文明社 1982年)
47.上田义文着，许洋主译〈瑜伽行派的根本真理〉, 《谛观》55期(1988年10月), pp.57-84。
48.上田义文着〈安慧说と护法说との相违の根本ぱ何か〉《京都女子学园佛教文化研究所研究纪要》No.10, 1980年, pp.3-31.
49.上田义文着〈初期瑜伽行派の哲学を研究する方法の问题〉《铃木学术财团研究年报》No.14, 1978, pp.1-11
50.上田义文着〈vijñāna-parināma の意味〉《铃木学术财团研究年报》第2 期, 1965年， pp.8-9。
51.上田义文着〈唯识思想における基本的三个概念の意味〉《佛教思想史研究》，京都：同朋舍，1967。
52.上田义文着，陈一标译〈所谓唯识思想〉、〈初期瑜伽行派的「知」：能知与所知的关系〉，刊于《大乘佛教思想》(台北：东大图书 2002年), pp.87-142。
53.上田义文着《摂大乗论讲読》(春秋社 昭和十56年, 1982年)
54.上田义文着〈虚妄分别の广狭二义〉《龙谷大学论集》No. 353，京都：龙谷学会1956年，pp. 196-202。
55.上田义文着〈「识」に关するニの见解-----能变と能缘〉《结城令闻教授寿纪念佛教思想史论集》1964, pp.211-222
56.上田义文着〈“Parinama”について〉，《名古屋大学文学部十周年纪念论集》，名古屋：名古屋大学文学部 1957，pp. 135-160。
57.上田义文着1961 〈「显现」の原意〉，《印度学佛教学研究》，9-2，东京：印度学佛教学会。
58. 上田义文着1964 〈弥勒、无着、世亲におけるPratibhāsaの意味〉，《干潟博士古稀纪念论文集》，pp. 41-52。
59.横山纮一着〈世亲の识转变〉，刊于《唯识思想》(中译本),pp.157-204。
60. 横山纮一着〈弥勒作论书の着者问题―中边分别论の五思想に基づいて〉，《宗教研究》，pp. 45-1。
61. 横山纮一着〈唯识思想市おける认识作用の一考察――特に显现と行相とを中心にして〉，《东方学》，46。
62. 横山纮一着〈唯识思想における否定〉，《印度学佛教学研究》。
63. 横山纮一着《唯识の哲学》(京都：平乐寺书店 1994年)。
64. 横山纮一着《わが心の构造「唯识三十颂」に学ぶ》(春秋社)
65. 横山纮一着，许洋主译《唯识思想入门》(台北：东大图书 2002年)。
66. 北川秀则着，吴汝钧译〈陈那の逻辑〉，刊于《印度逻辑学论集》(属《世界佛学名着译丛》21号，台北：华宇出版社 1987年)，pp.115-165。
21.胜吕信静着〈唯识说的体系之成立〉，刊于《唯识思想》(中译本)，pp.109-156。
22.胜吕信静着，许洋主译〈佛教两大思潮 (下)：瑜伽佛教〉，刊于《印度的佛教》(台北：法尔出版社 1988年)，pp.167-186。
23.胜吕信静着，李世杰译〈唯识学派的缘起思想〉，刊于玉城康四郎编，李世杰译《佛教思想(一)：在印度的开展》(台北：幼狮文化出版社 1995年)，pp.174-198。
24.安井广济着，关世谦译〈唯识佛教〉, 刊于《佛学研究指南》(台北：东大图书 1986年)，pp.101-124。
25.玉置知彦 (Tomohiko TAMAKI) 着〈现象学と唯识论－発生的现象学からの他者について〉《フッサール研究》期刊 (Husserl Studies in Japan, 日本フッサール研究会 (Japan Society for Husserlian Studies) 主编) 第4号 2006年3月, pp.21-30。
26.玉置知彦着〈现象学と唯识论－他者について〉(《フッサール研究》, 日本フッサール研究会主编), 第３号, 2005年3月, pp.167-178。
27.玉置知彦着〈现象学と唯识论〉(《フッサール研究》, 日本フッサール研究会主编), 第２号, 2004年3月, pp.69-78。
28.玉置知彦着〈现象学と唯识论: 发想の共通性〉《融合文化研究》No.2, (国际融合文化学会 (International Society for Harmony and Combination of Cultures, ISHCC), 2003.5), pp.42-54
29.山口一郎 (Ichiro YAMAGUTI) 着〈唯识哲学と身体性〉,《文化を生きる身体 : 间文化现象学试论》(东京 : 知泉书馆, 2004年)。
30.林克树 (Katsuki HAYASHI) 着〈仏教における行と业、それらと身体の関系―现象学的解明の试み〉《人文学》, 同志社大学人文学会编 2005年) 第177号。
31.林克树着〈罪业の束としての身体―「社会的身体」の存在论のために〉《社会科学》, 同志社大学人文科学研究所编 2004年) 第72号。
32.冈野守也 (M.OKANO) 着〈现象学と唯识学〉《人间性心理学研究》(The Japanese Journal of Humanistic Psychology),日本人间性心理学会 (The Japanese Association for Humanistic Psychology) 编, 第11巻 第2号, 1993, pp. 52-57。
33.冈野守也着《仏教の深层心理学》(青土社 1999年1刷)。
34.冈野守也着《唯识のすすめ―仏教の深层心理学入门》(
35.玉城康四郎着，许洋主译〈康德的认知论与唯识思想：以先验统觉与阿赖耶识为中心〉，刊于《国际佛学译粹》第二辑(台北：灵鹫出版社 1992年)，pp.113-211。
36.武内绍晃着，余万居译〈关于唯识学上的「无我」及「轮迴」之研讨〉,刊于武邑尚邦等着，余万居译《无我的研究》(台北：法尔出版社 1989年), pp.73-88。
37.武内绍晃着，许洋主译〈印度佛教唯识学的因果〉，刊于《国际佛学译粹》第一辑，pp.27-44。
38. 水野弘元着《原始佛教》(京都: 平乐寺书店 1956年 ; 释如实译《原始佛教》, 台北：慈心佛经流通处 1989年 ; 《世界佛学名着译丛》?? 号，台北：华宇出版社 1984年)。
39.水野弘元着，释惠敏译《佛教教理研究：水野弘元着作选集 (二)》(台北：法鼓文化出版社 2000年)。
40.水野弘元着《佛教要语の基础知识》(京都 : 春秋社 昭和四十七年=1972年 ; 中译《佛教要语的基础知识》，属《世界佛学名着译丛》3号，台北：华宇出版社 1984年)。
41.袴谷宪昭着〈瑜伽行派的文献〉，刊于《唯识思想》(中译本)，pp.61-108。
42.早岛 理着〈唯识的实践〉，刊于《唯识思想》(中译本)，pp.205-250。
43. 衝和史着〈无相唯识与有相唯识〉, 刊于《唯识思想》(中译本), pp.251-302。
44.渡边 隆生着，余万居译〈《成唯识论》中的假我、假法说〉,刊于《无我的研究》, pp.127-148。
45. 山崎庆辉着，余万居译〈穷究无我的真胜义〉，刊于《无我的研究》,pp.149-168。
46. 佐佐木 现顺着《业论の研究 : 顺正理论'业品の解明》(京都 : 法藏馆 1990年) ;周柔含译《业的思想》(臺北：东大图书 2003年)。
47.佐佐木 教悟着，释达和译《印度佛教史概说》(高雄 : 佛光出版社 1996年)
48.舟桥一哉着《业の研究》(京都 : 法藏馆昭和二十九年=1954年) ; 余万居译《业的研究》(臺北：法尔出版社 1993年)。
49. 舟桥 尚哉 (Funahashi Naoya)着《初期唯识思想の研究 : の成立过程》(东京：国书刊行会 昭和五十一年)
39.平川 彰着，庄崑木译《印度佛教史》(臺北：商周出版社 2002年)
40.木村泰贤及高楠顺次郎着《印度哲学宗教史》(木村泰贤全集刊行委员会编《木村泰贤全集》第一巻 , 东京: 大法轮阁, 昭和四十年 (1968年) ; 高观庐译《印度哲学宗教史》,《人人文库》特163, 1935年 ; 臺北 : 臺湾商务印书馆 1971年)。
41.木村泰贤着《印度六派哲学》(木村泰贤全集刊行委员会编《木村泰贤全集》第二巻 , 东京: 大法轮阁, 昭和四十年 (1968年) ; 慧圆居士编译 中国: 佛学院, 193?年)
42.木村泰贤着《原始佛教思想论》(《木村泰贤全集》第三巻 东京: 大法轮阁, 昭和四十年 (1968年) ; 欧阳瀚存译 , 臺北:商务印书馆 1968年)。
43. 木村泰贤着《小乘佛教思想论》(木村泰贤全集刊行委员会编《木村泰贤全集》第五巻, 东京: 大法轮阁, 昭和四十年(1968年) ; 释演培译 臺北 : 慧日讲堂 1957年)。
44.木村泰贤着《大乘佛教思想论》(木村泰贤全集刊行委员会编《木村泰贤全集》第六巻, 东京 : 大法轮阁, 昭和四十四年 (1968年) ; 释演培译 臺北 : 慧日讲堂 1978年)。
45. 和辻哲郎着《原始佛教的实践哲学》(臺北：华宇出版社 1988年)。
46. 齐藤唯信(Yuishin SAITO, 1865-1957)着《俱舍论颂讲义》(慧圆译《俱舍论颂略释》, 高雄 : 谛听文化事业 1997)
47.释印顺着《唯识学探源》(臺北：正闻出版社 1984年)
48.释印顺着《说一切有部为主的论书与论师之研究》(臺北：正闻出版社 1968年)
49.释印顺着《如来藏之研究》(臺北：正闻出版社 1981年)
50.释印顺着〈论真谛三藏所传的阿摩罗识〉，刊于《以佛法研究佛法》(臺北：正闻出版社 1972年)，pp.269-300。
51.释印顺着〈阿陀那与末那〉，《以佛法研究佛法》，pp.363-368。
52.释印顺着《印度佛教思想史》(臺北：正闻出版社 1988年)。
53. 释悟殷着《部派佛教系列 (上编)：实相篇．业果篇》(臺北 : 法界出版社2001年)
54.释悟殷着《部派佛教系列 (中编)：修证篇》(臺北 : 法界出版社2003年)。
55. 释悟殷着《部派佛教系列 (下编)：诸部论师的思想与风格》(臺北: 法界出版社2006年)
56.释悟殷着〈玄奘师资与部派佛教之关系〉
57.叶阿月着《唯识思想の研究》(东京：国书刊行会 1975年)。
58.叶阿月着〈识(vijnana)与表识(vijnapti)的研究：以唯识思想为中心〉，刊于《台大文史哲学报》第29期，1980年，pp.57-118。
59. 叶阿月着〈三法中的所知(jneya)与所识(vijneya)之研究：以《阿毘达磨集论》为中心〉，刊于《台大哲学论评》第8期，1985年，pp.37-64。
60. 叶阿月着＜从《中边分别论》的依他性看识性＞，《慧炬月刊》，No. 62-63，1968 台北：慧炬出版社。（同日文：＜中边分别论相品における依他性说から见たvijnanaについて＞，《印度学佛教学研究》，16-1，东京：印度学佛教学会，1967。）
61. 叶阿月着〈流转缘起的心意识问题――中边分别论为中心 (上)〉，《慧炬月刊》，No. 80，1970 台北：慧炬出版社。
62.叶阿月着〈流转缘起的心意识问题――中边分别论为中心 (下)〉，《慧炬月刊》，No. 81-82，台北：慧炬出版社。（同日文：〈流转缘起としての心意识の问题――中边分别论を中心として＞，《东方学》，No. 38，东京：东方学会，1969。）
63. 叶阿月着1976 〈中边分别论的三性说的意义〉，《中华文化復兴月刊》，9-3，台北：中华文化復兴月刊社。
64. 叶阿月着1976 〈唯识思想的客尘烦恼说――以《中边分别论》为中心〉，《文史哲学报》，No. 25，台湾大学文学院。
65. 叶阿月着〈以《中边分别论》为中心比较诸经论的心性清净说〉，《唯识思想论集 (三)》，《现代佛教学术丛刊》Vol. 43，台北：大乘文化 1978), pp.209-304。
66. 叶阿月着1981 〈唯识思想的十二缘起说――以《中边分别论》为中心〉，《哲学论评》，No. 4，台北：台湾大学哲学系。
67.叶阿月着1982 〈唯识思想的十二缘起――以中边分别论为中心（上）〉，《内明》No. 124，香港：内明杂誌社。
68.叶阿月着〈唯识思想的十二缘起――以中边分别论为中心（下）〉，《内明》No. 125，香港：内明杂誌社。
69.叶阿月着1990 〈菩萨的「十种法界」学说之研究――以中边分别论为中心〉，TOHO No. 6，台北：台湾大学哲学系。
70.陈荣灼着〈论唯识学与华严宗之「本性」：对《佛性与般若》之两点反思〉《鹅湖学誌》第四期(臺北 1990年)，pp.79-96。
71.陈荣灼着〈唯识哲学之「真」、「妄」问题〉《鹅湖学誌》第八期(臺北 1992年)，pp.3-30。
72.陈荣灼着〈唯识宗与现象学中之「自我问题」〉《鹅湖学誌》第十五期(臺北 1995年)，pp.47-69。
73.蒋央洛迭汪波着, 贡噶学珠仁波切译《因明学中藏解读精要》 (《萨迦贡噶佛学丛书》No.4, 臺北：萨迦贡噶佛学会 2004年)
74.陈一标着《赖耶缘起与三性思想之研究》(臺北：中国文化大学哲学研究所 博士论文 2000年)。
75.陈一标着《真谛唯识思想之研究：以《转识论》为中心》(臺中：东海大学哲学研究所 硕士论文 1992年)。
76.陈水渊 (观净比丘)着《南传上座部《摄阿毘达磨义论》的哲学思想研究：南传阿毘达磨的哲学纲要》(臺中：东海大学哲学研究所 博士论文 2001年)。
77.陈淑萤着《唯识学识变论初探：以《唯识三十颂》为中心》(臺北：臺湾大学哲学研究所 硕士论文 1989年)。
78.蔡伯郎着《唯识的三性与二谛》(臺北：中国文化大学哲学研究所 博士论文 2000年)。
79.蔡伯郎着《中边分别论之三性说》(臺中：东海大学哲学研究所 硕士论文 1994年)。
80.金东柱着《圆测唯识学之探讨》(臺北：台湾大学哲学研究所硕士论文 1986年)。
81.曹志成着《空有之诤的研究：以清辨对瑜伽行派三性思想之批判为解释线索》(臺北：法光佛教文化研究所 硕士论文 1994年)。
82.周志煌着《民初佛学「唯识」与「如来藏」之交涉：以支那内学院与武昌佛学院之法义论诤为核心的开展》(臺北：辅仁大学 中文研究所 硕士论文 1995年)。
83.齐明非着《「唯识无境」意义分析：以《成唯识论》为主的理论分析》(臺北：政治大学哲学研究所 硕士论文 1995年）。
84.吕凯文着《当代日本批判佛教研究：以缘起、基体说（dhatu-vada）为中心之省察》(臺北：政治大学哲学研究所 硕士论文 1995年)。
85.锺国贤着《宗喀巴《末那识和阿赖耶识难解处广注》译注》(臺北：政治大学 民族学研究所 硕士论文 1995年)。
86.陈宗元着《唯识认知论的有相无相の诤》(日本：国立九州大学 印度佛学研究所 硕士论文 1991年)。
87.释仁宥(李秋奉) 着《摄论宗思想之研究──以心识说为中心》(中国文化大学 哲学研究所 硕士论文 2002年)
88.释仁宥(李秋奉) 着《地论宗南道派初期心意识思想初探:以法上《十地论义疏》为中心》(圆光佛学研究所硕士论文 1999年)
89.释德涵 (宋佩芳) 着《瑜伽行派的认识作用与真理之实现 :以《成唯识论》为中心》(玄奘人文社会学院 宗教学研究所硕士论文 2003年)
90.释妙玄 (陶怡君) 着《中边分别论释疏"相品译注与研究》(玄奘人文社会学院 宗教学研究所硕士论文 2003年)
91. 释见仑(刘淑珍) 着《中边分别论(Madhyanta-Vibhaga-Bhasya)'相品(Chapter of Laksanapariccheda)》中「虚妄分别」(Abhutaparikalpa) 与「空性」(Sunyata)之研究―以梵、汉比对为考察基础》(臺湾嘉义: 南华大学 宗教学研究所 硕士论文 2005年)
92.刘嘉诚着《从《入中论》对唯识学派的批判论月称的缘起思想》(臺北 : 国立臺湾大学 哲学研究所博士论文 2005年)
93.刘慧玲着《瑜伽行派的尽所有性与如所有性》(玄奘大学 宗教学研究所 硕士论文2005年)
94.王信宜着《荣格心理学与佛教相应观念之研究》(臺湾 : 国立中山大学 中国语文学系研究所 硕士论文 2005年)
95. 简淑雯着《无我与解脱: 清辨、月称关于《中论．十八品》「人法二无我」诠释》(臺北: 国立政治大学 哲学研究所 硕士论文 2000年)
96.林福良着《陈那《因明正理门论》比量理论研究》(臺北 : 国立政治大学 哲学研究所 硕士论文 2003年)
97.释照亮着《梵本《入正理论》译注》(圆光佛学研究所 硕士论文 1999年)
98.释惠敏、关则富合着，《大乘止观导论》(臺北：法鼓文化 1997年)
99.释体韬着《六度四摄与《瑜伽论'戒品》之关系》(臺北：法鼓文化 1997年)
100.霍韬晦着《安慧《三十唯识释》原典译注》(香港：中文大学出版社1980年)
101.于凌波着《唯识二十颂、观所缘缘论新释合刊》(臺北：圆明，1999年)。
102.于凌波着《简明成唯识论白话讲记》(臺北：财团法人佛陀教育基金会
2003年)。
103.释演培着《成识识论讲记》(臺北：天华出版，1995年)。
104. 吴汝钧着《唯识现象学 (一)：安慧》(臺北：学生书局 2002年）。
105.吴汝钧着《唯识现象学 (二)：世亲与护法》(臺北 : 学生书局 2002年)。
106. 吴汝钧着〈佛教的分裂和阿毘达磨学派的分析实在论〉、〈唯识学说〉、
〈佛教知识论〉，刊于《印度佛学的现代诠释》(臺北：文津出版社 1994
年)，pp.46-57,139-164,188-210。
107.吴汝钧着《唯识哲学：关于转识成智理论问题之研究》(高雄：佛光出版
社 1986年)。
108. 林国良着《成唯识论直解》(上海：復旦大学出版社 2000年)
109. 周贵华着《唯心与了别：根本唯识思想研究》(北京：中国社会科学出版
社 2004年)。
110.周贵华着《唯识-心性与如来藏》(北京：宗教文化出版社 2006年)
111. 赵京华着《日本后现代与知识左翼》(《三联・哈佛燕京学术丛书》, 北京 : 生活・读书・新知三联书店 2007年)
112.郭应传着《真俗之境 : 章太炎佛学思想研究》(《博士文丛・第 2 辑》, 安徽人民 2006年)
113. 龚隽着《禅史钩沉 : 以问题为中心的思想史论述》(《三联・哈佛燕京学术丛书》, 北京 : 生活・读书・新知三联书店 2006年)
114. 释圣凯着《摄论学派研究》(《南北朝佛教学派研究系列》, 北京 : 宗教文化 2006年 两卷本
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