Parinamavada

諸位，禮敬一佛就是禮敬諸佛，專誦一本經就是三藏十二部經都讓你誦完了，所以不要落入那種不正確的知見裏，心要專才能定。簡單比喻給你聽：你是射箭選手，你只能夠專心射那個靶心，直到你百發百中，你才有資格講：「我可不可以射遠一點？」要到這樣的程度，你才有資格講；不要連十公尺都射不到，就問可不可以射五十公尺。連一本經你都不了解，那你還要誦三四本經？不要這樣！甚至有的人清早誦一種經，下午誦一種，晚上再誦另一種；或初一誦一種，十五又誦另一種，然後誦到很忙很累。所以，各位要專誦一本經。

二）一日幾遍

你一天讀幾遍經？這點很重要，以《金剛經感應錄》的例子，假設最少每天讀十遍，最多一天六十遍。那麼一天讀六十遍，要多久時間呢？如果已背誦起來的人，一遍誦十分鐘，至少每天就要五小時以上啊！哪一個人心可以穩定五小時以上？

我的意思不是叫你要讀誦很多次，而是你自己要為自己做一個定課：定課是我每天一定要做的，我有多餘的時間再學別的或誦別的，就像心有餘力則於學文。定課跟散課不一樣，先規劃針對個人需要設計表格，按照個人想要怎樣的修來做這樣的功課，然後自己做這樣的演練。所以一日應該誦幾遍？以《金剛經》來說，奉勸各位一天最少誦三遍，約一小時。其他內容較多的，如《地藏經》《六祖壇經》，則一遍就可以。

三）熟練經文

如果念很久，發現對經文還不熟練，令你念起來沒有味道。若你誦經誦到行雲流水，自然就會有法喜；誦經誦到突然之間不見經、不見身，也不見人，那是個甚麼情形，自己去體會。也就是說這經文你要相當的熟練，讀起來身心才會投入。

四）字當念對

是不是每個字都要念對、每個字都沒有漏掉，還是多念一個字？為甚麼念經文最後都要再念補闕真言，為甚麼要再念補闕真言？諸位，你有把握每次都念對、沒有念漏掉嗎？我們察覺到，幾乎每次念經都有這樣的問題存在，所以要選誦經這法門的人，你的誦經就要每個字都念對。先看到字，一字一字的念，自然不會念錯。

五）速度宜穩

我們常常會念順，但速度不穩。當念到我們比較熟的地方，常會快速地念過；但這樣不對，我們要每個字都念得穩。我們讀到熟悉的文章或句子，一下子就念過去了，這是習氣；但不能這樣習氣作祟，要有定力，所以在念的當中全部要穩，但穩的時候又常常有個地方會斷掉，段與段之間會斷掉，會停頓一下。誦經要段與段之間速度要一樣，字與字之間速度也要一樣，不能斷，尤其念到斷句，很明顯的時候常常會斷掉。

六）氣要順暢

氣要順暢相當不簡單。所謂順暢，就是念這本經，從頭至尾都不斷掉，換氣要換到自然而不斷掉任何一句。所以稍有不順，就會斷句。每次念時一直斷氣，那這本經念起來就會不順暢；如果念起來很順利的話，那身心都會很舒服，就像打坐要數息，數息當中要本身要去調息，息調得好，坐起來很舒服；息調不好，坐起來相當的累。因此誦經要有訣竅：注意力擺在丹田，不要出力（不是小聲），用丹田的力量，不要念得很僵硬，要念得柔軟，便會越念越穩定。

七）口中甘露

在打坐時舌頂上顎，為甚麼要這樣？好處為不會口乾舌噪，以及不會上火。同理，不會誦經的人，或很用力念的人，誦一部經下來便沒聲音了，尤其是大部經一次誦下來好幾個鐘頭，一念下來都失聲，而且邊唸邊喝水。如同爬山的人，真正會爬山的人很少喝水；同樣的道理，會誦經的人、會打坐的人，也是如此。

八）心生恭敬

做任何事，態度最重要，這個態度會決定你剛才誦經有沒有意義。我們誦經完，一定會迴向念：「願以此功德，莊嚴佛淨土。」是用你清淨的心，去莊嚴佛淨土；如果你沒有恭敬的心，你根本就不清淨，不但不尊重自己，也不尊重三寶，所以誦經要心生恭敬。

九）心生法喜

你有沒有誦經誦到法喜充滿？還是偶爾有、偶爾沒有呢？舉個例子：現在有一個神槍手，他應該百發百中；如果百發中一發沒中，則不能稱他為神槍手。我們有時心情好，誦起來就法喜充滿；心情不好時，誦起來就不法喜。所以你誦經時，要常常法喜充滿，如果你每次誦經都法喜充滿，這表示你已進入狀況。

十）不起妄念

誦經不起妄念，誰能不起妄念？除非是個開悟的人，所以幾乎每次誦經都會起妄念。但你不用害怕妄念起，繼續誦你的經，甚至你還會邊誦時，邊想到誦完要做甚麼事情！我們的心實在太不可思議，雖然不起妄念是我們想要的結果，但這是很自然的現象，不要讓它困擾你，不要讓它產生挫折感，因為這是正常的過程！

十一）自然背誦

我們常常看到不懂字的婆婆跟著師父念經，到最後整部經都背起來。人們說老人家會患老人癡呆症，反而年輕人念經時卻患癡呆症，背都背不起來。婆婆為甚麼可以背起來呢？當一個人懂文字，隨時看都可以；但對完全不懂文字的婆婆來說，當她在與別人讀經時，她會特別專心，反而我們懂字的不專心。所以一個懂字及一個不懂字的人一起背《大悲咒》，很多時候反而識字的人比較慢才能背熟，就是這個道理。

十二）心開悟解

我們說修行，要修戒、定、慧。誦經時戒、定、慧三個同時具足，三個全部都有，所以會開悟。為甚麼？因為誦經時不會去犯戒，所以是能持戒；專心誦經，就是有定；經誦久了，其義自現，自然就有慧。

轉載自熱新聞：
http://yes-news.com/yespick/129087/%E...97%8F

標籤：佛經，法喜

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